“Queria mostrar o lado funcional
da cidade, os ‘strip-malls’, então usamos grande profundidade de campo,
tentando obter grandes angulares, tanto quanto possível, porque o personagem de
Lou é como um animal noturno que desce das montanhas à noite para se alimentar.
Um coiote. Esse é o tipo do animal simbólico; é por isso que ele
perdeu todo o peso porque coiotes estão sempre com fome. É quase um
documentário animal, que se move por luzes de neon dando uma espécie
interessante de brilho. Esta é a história por trás”, disse o diretor Dan Gilroy.
Por Fabricio Duque
Não é de hoje que um “pseudo”
jornalismo tenta “alimentar” o lado “abutre” do ser humano. Se observarmos
nosso cotidiano, iremos perceber este “desvio” (adjetivado nos dias atuais como
depreciativo) social. Quem nunca “correu” à janela para “assistir” um acidente
de carro, por exemplo? É partindo desta premissa que “O Abutre” desenvolve sua
trama, utilizando-se do jornalismo “ultra” sensacionalista a fim de “fornecer”
a demanda de “espectadores sanguessugas” e vorazes por desgraças, “acordando” o
lado “sociopata” de cada um. O longa-metragem, dirigido pelo estreante americano
Dan Gilroy (roteirista de “O Legado Bourne”, “Gigantes de Aço”, “Freejack: Os
Imortais”, “Tudo Por Dinheiro” e casado com a atriz Rene Russo – também no elenco
do filme), é mais um dos exemplos de atores que se entregam completamente ao
papel, de forma extremamente radical. A “vítima” (por ideia própria) da vez foi
Jake Gyllenhaal, que perdeu dez quilos porque visualizava seu protagonista como
“um coiote com fome”. Para criar a aparência um tanto quanto esquelética, o
ator exercitou-se por até oito horas diárias e foi correndo ou de bicicleta
para o set de todos os dias. Ele empenhou-se tanto na cena em que fala com si
mesmo, que o ator deu um soco no espelho, o quebrando e cortando sua mão, tendo
que ir a um hospital levar pontos, e retornou ao set logo depois. Obsessão por
um Oscar? Talvez. Realismo demasiado? Com certeza. Só que, definitivamente,
toda esta “construção” é um dos trunfos do filme, porque o objetivo pretendido
é alcançado. Nós nos esquecemos da figura “boa pinta” de Jake e o que vemos é
sua “carcaça” interpretativa, que raramente pisca. Outra característica da
narrativa é enquadrar um período específico. Propositalmente, não se conhece o
passado, apenas que Louis Bloom enfrenta dificuldades para conseguir um
emprego formal, aproveitando a “oportunidade” de entrar no agitado submundo do
jornalismo criminal independente de Los Angeles. A “fórmula” é correr atrás de
crimes e acidentes chocantes, registrar tudo e vender a história para veículos
interessados. O protagonista desconstrói o maniqueísmo ao acrescentar
camadas comportamentais da própria existência, mas em nenhum momento, nem no princípio,
há distanciamento da percepção do bom e do mau. Somos conduzidos ao universo do
mimetismo, “sobrevivendo-se” pela adaptação social e “dançando conforme a
música”. O papel de Jake, extremamente complexo, é “alimentado” pelas
influências tartamudeadas do próprio meio em que se está (comparando futilidades
com fatos inquestionáveis – e tidos como definidores – presentes na alma
humana). Faz-se de tudo para que o sucesso na televisão não se esvaia. Assim, a
renovação constante dos “quinze minutos de fama” é necessária, sem “convenções”
éticas, morais, solidárias, humanizadas, utilizando-se sem pena e com técnica profissional
egoísta a máxima da natureza de que “só os fortes se salvam”. Não há tempo para
sentimentalismos vitimados, tampouco culpas melodramáticas. Um longa-metragem
que mescla adrenalina hollywoodiana; ambientação “Drive” (de Nicolas Winding
Refn) de ser; interpretação “insana” e sem ressalvas de Jake Gyllenhaal
(que “memorizou todo o filme como uma peça” e que não se abespinha com as
consequências impetradas pelo acaso); música que representa as mesmas pistas da
“cabeça do protagonista” e do realismo jornalístico (quase um ‘mockumentary’ – “O
ator Riz Ahmend pernoitou em LA com "reais" profissionais
que buscam filmar acidentes em primeira mão, para posteriormente vendê-los a um
veículo jornalístico, a fim de seu personagem”). Concluindo, “O Abutre” é um
filme “Uauuuu!”, metafórico da figura do coiote (nunca satisfeito) e que
necropsia “a solidão desesperada, furiosa e insana quando os preceitos do
capitalismo se tornam uma religião”. “O personagem não tem que ser
classicamente heroico. Ele pode ser um anti-herói. Imaginei-o sozinho como
uma criança, e tudo o que ele tinha era o seu computador. Eu acredito que ele é
um supercapitalista, uma religião que lhe dá sanidade e que em última análise,
o deixa louco e o empurra ao limite”, finaliza o diretor Dan Gilroy.
